نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : رخَّص رسولُ الله ( ص ) لِلنِّسَاءِ فِي التَّصفيق فِي الصَّلاة ، وللرِّجال فِي التَّسبيح ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ( 1 ) . 479 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ( 3 ) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَم ، عَنْ عَطَاءٍ ( 4 ) ، عَنْ أبي واقِد ( 5 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ قَالَ : قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : إنَّا أَنْزَلْنَا المَالَ لإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَلَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادٍ ( 6 ) أَحَبَّ أنْ يَكُونَ لَه

--> ( 1 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 8 / 340 رقم 1610 ) : « يرويه إسماعيل بن أمية ، واختُلِف عنه ، فرواه يحيى بن سليم الطائفي مرة عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عطاء ، عن أبي هريرة ، ومرة عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وحديث عطاء عن أبي هريرة أصح » . ( 2 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 643 ) و ( 1817 ) . ( 3 ) روايته أخرجها أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 322 - 323 ) ، وأبو بكر بن أبي شيبة في " المسند " - كما في " إتحاف المهرة " ( 16 / 327 ) - والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 218 - 219 رقم 21906 ) ، والدولابي في " الكنى والأسماء " ( 1 / 59 ) ، وأبو عوانة في " الزكاة " - كما في " إتحاف المهرة " ( 16 / 327 ) - والطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 247 رقم 3300 و 3301 ) ، وفي " الأوسط " ( 2446 ) ، وأبو بكر القطيعي في " جزء الألف دينار " ( 176 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9796 و 9797 ) . وأخرجه والطبراني في " االكبير " ( 3 / 247 رقم 3302 ) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن زيد بن أسلم ، به . ( 4 ) هو : ابن يسار . ( 5 ) هو : الليثي ، مشهور بكنيته . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وادي » ؛ بإثبات الياء ، وهو صحيحٌ فصيحٌ ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 146 ) .